فهيد العازمي
03-30-2008, 06:08 PM
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هناك في تاريخنا العربي العديد من ثنائي العشق المشهور بحيث لا يذكر أحد الطرفين إلا ويخطر في البال الطرف الآخر مثل قيس وليلى وعنتر وعبلة وغيرهم ومن البديهي نجد أن قصة العشق تنتهي بموت البطل..
أما ثنائي اليوم فعلى العكس بدأت قصة العشق الأبدي إلى أن يشاء الله بموت البطل، حيث قتل الفارس المشهور ذيب بن شالح بن هدلان وأوري داخل غار بجانب بئر ملية. ولا تذكر ملية إلا ويذكر ذيب.
وتقع ملية في وسط عالية نجد في الطرف الشرقي من جبال الاسودة تقريبا. وتبعد حوالي خمسين كيلا من بلدة الشعراء جهة الجنوب الغربي وهي بئر ما زالت يردها البدو.
أما ذيب بن شالح فهو أحد فرسان الصحراء النبلاء المشهورين، فقد كان رحمه الله كريما عفيفا بارا بوالده، وبرزة فروسيته من خلال فروسية منافسيه كما استشهد والده من قصيده بالأبيات التالية:
ما ذكر به حي بكى حي يا ذيب
واليوم أنا بابكيك لو كنت حيـا
وياذيب يبكونك هل الفطر الشيب
إن لا يعتهم مثل خيـل المحيـا
وتبكيك قطعان عليها الكواليـب
وشيال حمل الي يبـون الكفيـا
وتبكيك وضح علقوها دباديـب
إن رددت من يمة الخوف عيـا
ويبكيك من صكت عليه المغاليب
ان صاح با لصوت ياهل الحميا
ننزل بك الحزم المطرف ليا هيب
إن رددوهـن ناقليـن العصيـا
أنا أشهد انك بيننا منقع الطيـب
والطيب عسر مطلبه مـا تهيـا
وشهد بعفته وكرمه إحدى النساء عندما قتل عرفته وقالت هذا ذيب بن شالح وبالطبع سألوها كيف عرفته، قالت: كنا مجاورين لهم وكان يأتي بالصيد ثم يقسمه بيننا وبينهم ثم يضع الصيد أمام بيتنا وهو مطأطئ الرأس، ثم يرحل. جمع في هذه القصة صفة الخجل والعفة والكرم، مع أن المرأة كانت من قوم منافسين لهم..
أما بره بوالده فقد مات من الله ثم بسبب ذهابه لتحقيق رغبة والده بكسب إحدى الإبل المشهورة ليطعم أباه منها، إنها أغلى أمنيه.
وإليكم بعض من رثاء شالح بن هدلان لأبنه ذيب عندما عادوا ولم يكن معهم ذيب لا يمكن تخيل هول الصدمة والفاجعة إلا عندما تقرأ قصيدته التالية:
ياربعنا ياللي على الفطـر الشيـب
عز الله انه ضـاع منكـم وداعـه
رحتوا على الطوعات مثل العياسيب
وجيتو وخليتـو لقلبـي بضاعـة
خليتـو النـادر بـدار الأجانيـب
وضاقت بي الأفاق عقب أتساعـه
تكدرن لـي صافيـات المشاريـب
وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه
ياذيب أنا بوصيك لا تاكـل الذيـب
كم ليلة عشـاك عقـب المجاعـه
كم ليلة عشاك حـرش العراقيـب
وكم شيخ قوم كزتـه لـك ذراعـه
كفه بعدوانـه شنيـع المضاريـب
ويسقي عدوه بالوغى سم ساعـه
ويضحك ليا صكت عليه المغاليـب
ويلكد على جمع العـدو باندفاعـه
وبيته لجيرانه يشيد علـى الطيـب
وللضيف يبنى في طويل الرفاعـه
جرحي عطيب ولا بقالي مقاضيـب
وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه
كني بعد فقـده بحامـي اللواهيـب
وكني غريب الدار مالـي جماعـه
من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب
ياهل الرمك ما عاد فيهن طماعـه
قالوا تطيب وقلت وشلون ابا اطيب
وطلبت من عند الكريـم الشفاعـه
ولولا صدق وقوة مشاعره لما كان بهذه العذوبة الحاضرة:
إن كان تنشد يالهويدي عن الطير
الطيـر والله يالهويـدي غدالـي
طيري عذاب معسكرات المسامير
إن حل عنـد قطيهـن الجفالـي
إن جا نهار فيه شر بـلا خيـر
وغدا لهن عند الطريح اجتوالـي
إن دبرن خيـل وخيـل مناحيـر
وغدن مثل مخزمـات الجمالـي
على الرمك صيده عيال مناعيـر
وشره على نشر الحريب الموالي
يضحك ليا صكت عليه الطوابير
طير السعد قلبه من الخوف خالي
خيالنا وإن عرجـدن المضاهيـر
وزيزوم عيرات طواها الحيالـي
غيث لنا وان جت ليال المعاسير
وبالشح ريف للضعوف الهزالـي
يسقي ثراه من الروايح مزابيـر
تمطر على قبر سكن فيه غالـي
اخوكم فهيد العازمي
هناك في تاريخنا العربي العديد من ثنائي العشق المشهور بحيث لا يذكر أحد الطرفين إلا ويخطر في البال الطرف الآخر مثل قيس وليلى وعنتر وعبلة وغيرهم ومن البديهي نجد أن قصة العشق تنتهي بموت البطل..
أما ثنائي اليوم فعلى العكس بدأت قصة العشق الأبدي إلى أن يشاء الله بموت البطل، حيث قتل الفارس المشهور ذيب بن شالح بن هدلان وأوري داخل غار بجانب بئر ملية. ولا تذكر ملية إلا ويذكر ذيب.
وتقع ملية في وسط عالية نجد في الطرف الشرقي من جبال الاسودة تقريبا. وتبعد حوالي خمسين كيلا من بلدة الشعراء جهة الجنوب الغربي وهي بئر ما زالت يردها البدو.
أما ذيب بن شالح فهو أحد فرسان الصحراء النبلاء المشهورين، فقد كان رحمه الله كريما عفيفا بارا بوالده، وبرزة فروسيته من خلال فروسية منافسيه كما استشهد والده من قصيده بالأبيات التالية:
ما ذكر به حي بكى حي يا ذيب
واليوم أنا بابكيك لو كنت حيـا
وياذيب يبكونك هل الفطر الشيب
إن لا يعتهم مثل خيـل المحيـا
وتبكيك قطعان عليها الكواليـب
وشيال حمل الي يبـون الكفيـا
وتبكيك وضح علقوها دباديـب
إن رددت من يمة الخوف عيـا
ويبكيك من صكت عليه المغاليب
ان صاح با لصوت ياهل الحميا
ننزل بك الحزم المطرف ليا هيب
إن رددوهـن ناقليـن العصيـا
أنا أشهد انك بيننا منقع الطيـب
والطيب عسر مطلبه مـا تهيـا
وشهد بعفته وكرمه إحدى النساء عندما قتل عرفته وقالت هذا ذيب بن شالح وبالطبع سألوها كيف عرفته، قالت: كنا مجاورين لهم وكان يأتي بالصيد ثم يقسمه بيننا وبينهم ثم يضع الصيد أمام بيتنا وهو مطأطئ الرأس، ثم يرحل. جمع في هذه القصة صفة الخجل والعفة والكرم، مع أن المرأة كانت من قوم منافسين لهم..
أما بره بوالده فقد مات من الله ثم بسبب ذهابه لتحقيق رغبة والده بكسب إحدى الإبل المشهورة ليطعم أباه منها، إنها أغلى أمنيه.
وإليكم بعض من رثاء شالح بن هدلان لأبنه ذيب عندما عادوا ولم يكن معهم ذيب لا يمكن تخيل هول الصدمة والفاجعة إلا عندما تقرأ قصيدته التالية:
ياربعنا ياللي على الفطـر الشيـب
عز الله انه ضـاع منكـم وداعـه
رحتوا على الطوعات مثل العياسيب
وجيتو وخليتـو لقلبـي بضاعـة
خليتـو النـادر بـدار الأجانيـب
وضاقت بي الأفاق عقب أتساعـه
تكدرن لـي صافيـات المشاريـب
وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه
ياذيب أنا بوصيك لا تاكـل الذيـب
كم ليلة عشـاك عقـب المجاعـه
كم ليلة عشاك حـرش العراقيـب
وكم شيخ قوم كزتـه لـك ذراعـه
كفه بعدوانـه شنيـع المضاريـب
ويسقي عدوه بالوغى سم ساعـه
ويضحك ليا صكت عليه المغاليـب
ويلكد على جمع العـدو باندفاعـه
وبيته لجيرانه يشيد علـى الطيـب
وللضيف يبنى في طويل الرفاعـه
جرحي عطيب ولا بقالي مقاضيـب
وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه
كني بعد فقـده بحامـي اللواهيـب
وكني غريب الدار مالـي جماعـه
من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب
ياهل الرمك ما عاد فيهن طماعـه
قالوا تطيب وقلت وشلون ابا اطيب
وطلبت من عند الكريـم الشفاعـه
ولولا صدق وقوة مشاعره لما كان بهذه العذوبة الحاضرة:
إن كان تنشد يالهويدي عن الطير
الطيـر والله يالهويـدي غدالـي
طيري عذاب معسكرات المسامير
إن حل عنـد قطيهـن الجفالـي
إن جا نهار فيه شر بـلا خيـر
وغدا لهن عند الطريح اجتوالـي
إن دبرن خيـل وخيـل مناحيـر
وغدن مثل مخزمـات الجمالـي
على الرمك صيده عيال مناعيـر
وشره على نشر الحريب الموالي
يضحك ليا صكت عليه الطوابير
طير السعد قلبه من الخوف خالي
خيالنا وإن عرجـدن المضاهيـر
وزيزوم عيرات طواها الحيالـي
غيث لنا وان جت ليال المعاسير
وبالشح ريف للضعوف الهزالـي
يسقي ثراه من الروايح مزابيـر
تمطر على قبر سكن فيه غالـي
اخوكم فهيد العازمي